موضوع: كتاب النكاح/حمل الطفل /تلقیح المصنوعی

مع ان النظر الی الباطن لایکون مرسوماً او معمولاً سابقاً و المستفاد من الآیة الشریفة لکان فی نظرهم هو النظر الی الظاهر و ان یمکن ان یقال ان فهم العرف من الایة الشریفة فی زمان خاص لایوجب اقتصار مفاد الآیة الی ذلک الفهم فقط بل المناط هو النظر الی نفس الآیة الشریفة من وجود الاطلاق فی نفسه او عدمه فربما یکون مفاد الآیة الشریفة فی مورد خاص او مصداق خاص و لکن یوجد مصادیق اخر فی طول الزمان فیشملها الآیة الشریفة.

و فی المثال ان للخمر سابقاً مصادیق محدودة و لکن فی طول الزمان یوجد مصادیق اخر لاتکون متصورة سابقا فی ذلک الزمان کما ان الامر یکون کذلک فی زماننا هذا بالنسبة الی الازمنة الآتیة و لذا یرجع الامر الی عنوان المسکر فما وجد فی الخارج و یصدق علیه المسکر فهو حرام و فی المقام لزم البحث فی ان المراد من الغض منحصر الی الظاهر اولها اطلاق یشمل الظاهر و الباطن

و اما الکلام فی التلقیح بین المرأة و الرجل اذا لم یکن بینهما علقة النکاح بالقاء نطفة الرجل الی رحم امراة لم تکن زوجته.

و فی المسئلة صورتان:

الاولی: ان الاشکال فی عدم امکان الحمل لکان فی جانب الزوج بان فی نطفته ضعف لایقدر علی ایجاد الولد فیکون البحث فی القاء نطفة رجل اخر فی رحم هذه المرأة.

الثانیة: لکان الاشکال فی جانب المرأة فهل یجوز القاء نطفة الزوج فی رحم امرأة اخری غیرزوجته و ان کانت الصورتان مشترکتان فی القاء نطفة رجل فی رحم امرأة لا تحل له.

و فی المقام وجهان:

الوجه الاول : ان المرأة التی یراد القاء نطفة الرجل فی رحمها کانت زوجة لرجل اخر.

الوجه الثانی : ان هذه المرأة لم تکن زوجة لفرد اخر مع ان کلتا الصورتین مشترکتان فی امر واحد و هو ان المرأة لم تکن بینها و بین الرجل نسبة او علقة.